/https%3A%2F%2Fs3.eu-central-1.amazonaws.com%2Fmedia.my.ua%2Ffeed%2F33%2F801358847a8cf0e8e21b9124193989c2.jpg)
Ученые нашли оригиналы «еретических писем» Галилея
Историки нашли в одной из библиотек Лондона подлинники письма, в котором Галилео Галилей изложил свои аргументы против геоцентрической доктрины Католической церкви, что стало поводом для обвинения в ереси.
Об этом открытии рассказывает новостная служба журнала Nature, передает РИА Новости.
«Удивительно, но эти письма не были спрятаны — они лежали в открытом в виде в библиотеке Лондонского королевского общества.
Их никто не замечал на протяжении нескольких веков, как будто они были невидимыми или прозрачными.
Я рад, что нам удалось найти одну из первых «деклараций независимости» науки от религии», — заявил Франко Джудиче (Franco Giudice) из Бергамского университета (Италия).
Галилео Галилей, вместе с Джордано Бруно и Николаем Коперником, традиционно считаются одними из первых «мучеников науки», чьи жизни оборвались или серьезно пострадали в результате конфликта между их научными интересами и догматами Католической церкви.
Главным камнем преткновения во всех этих случаях служили представления о том, как устроена Солнечная система и космос.
Церковь придерживалась Птолемеевской геоцентрической модели, в рамках которой Земля признавалась центром нашей планетной семьи и всей Вселенной в целом, тогда как три основоположника современной астрономии усомнились в этом постулате.
Проблемы Галилея начались в 1610 году, после того, как он открыл фазы Венеры, спутники Юпитера и некоторые другие небесные тела и феномены, не укладывавшиеся в доктрины Католической церкви.
Изначально его открытия и книги не привлекали внимания церкви и публики, однако затем ситуация резко изменилась.
Осенью 1613 года, аббат Бенедетто Кастелли, близкий друг и ученик Галилея, написал ему письмо, в котором он рассказал о том, как ему пришлось защищать астронома от атак сторонников «библейского» взгляда на мир.
В ответном письме Галилео, как отмечал сам Кастелли позже, ответил на «теологическую» критику и рассказал о том, почему наука и церковь должны быть разделены.
Это письмо, как отмечает Джудиче, «просочилось» в широкую общественность и вызвало мощнейший резонанс, став отправной точкой в деле Инквизиции против Галилея.
Его оригинал считался утерянным, а сам Галилей заявлял, что часть копий письма, вращавшихся в церковной и светской общественности, была подделана.
По этой причине историки долгое время спорили о том, что реально написал Галилей и были ли его слова искажены «доброжелателями».
Джудиче и его коллега Сальваторе Риччардо (Salvatore Ricciardo) из университета Кальяри (Италия) случайно нашли оригинал этого письма, анализируя комментарии современников на полях трудов Галилея.
В начале августа они изучали каталоги документов, хранившиеся в библиотеке Лондонского королевского общества – одной из первых научных академий мира.
В одном из таких каталогов Риччардо и Джудиче нашли упоминания письма «неизвестного автора», которое Кастелли получил в декабре 1613 года.
Г.», что заставило их предположить, что его автором был сам Галилео Галилей.
Убедив руководство библиотеки показать им все семь страниц этого письма, ученые сравнили его с другими письмами Галилея и подтвердили, что письмо было действительно написано великим астрономом.
Когда они прочитали его, они неожиданным образом обнаружили, что «еретик» внес массу правок в текст, заметно смягчив его содержание.
Эти правки, по словам Джудиче, говорят о том, что изначально Галилей не хотел идти на конфликт с Католической церковью, и сделал все критические формулировки максимально обтекаемыми.
К примеру, он отказался от обвинений в том, что «священное писание» противоречит истине и скрывает ее от христиан.
Все это, однако, не помогло Галилею – его книги были официально запрещены, а сам астроном был лишен права преподавать, излагать свои мысли и защищать «ересь Коперника» всего через три года после публикации письма.
Еще через 16 лет он был официально осужден Инквизицией и отправлен под домашний арест после публикации своего главного труда, «Диалогов о двух главнейших системах мира», который иерархи церкви посчитали насмешкой над папой Урбаном VIII.