Більше, ніж Томос: Чи зможуть Порошенко та Варфоломій завербувати дві третини УПЦ МП

Президент Петр Порошенко и Вселенский патриарх Варфоломей подписали двустороннее соглашение о создании в Украине поместной православной церкви и предоставлении ей автокефалии, пишет Depo.

ua со ссылкой на "Деловую столицу".

По словам президента Порошенко, это соглашение завершает создание поместной церкви.

Также он отметил, что этот день - 3 ноября - отныне считается исторической датой.

Вселенский патриарх был несколько сдержаннее в оценках и несколько конкретнее - он выразил уверенность, что решение об автокефалии приведет к объединению всех украинских православных в одну церковь.

Подписание "исторического документа" придало пышности официальному визиту главы нашего государства в Стамбул.

Этому визиту вообще пышности хватало - восток есть восток.

Однако в чем суть и необходимость этого соглашения остается пока неясным.

Если в создании единой поместной церкви все идет своим чередом, то этот документ кажется просто избыточным - все, необходимые церкви документы и решения принимаются на синодах и соборах.

Но раз подписи под бумагами поставлены - и именно этот день призвали считать "историческим" - значит, это кому-нибудь нужно.

Кому и зачем, в общем, понятно: приближаются выборы и по зарез нужны "перемоги".

В деле о Томосе у президента все складывается не совсем так, как хотелось бы - инициативу перехватили церковники (что естественно, учитывая природу дела), фигура президента отошла на второй план и даже несколько в тень мощного старца патриарха Филарета.

Президент, возможно, просто испытывает внутреннюю необходимость напоминать, кто тут "виновник торжества" и чье событие более "историческое".

В то же время необходимость такого двустороннего соглашения может говорить о том, что дело идет не совсем по-суворовски.

Обеим сторонам хочется гарантий.

Одной - что автокефалия будет, ее дадут, а не выкинут какое-нибудь коленце в самый неподходящий момент.

Другой - что государство будет сотрудничать, содействовать и соработничать с Вселенским престолом, а не пойдет на простые популистские шаги, даже если их поддержит некоторая часть электората.

О части соглашения можно догадаться по краткой ремарке патриарха Варфоломея: он надеется, что новая церковь объединит всех украинских православных.

Это может значить, что сценарий, разработанный и озвученный в УПЦ КП и предполагающий скорый собор в составе, преимущественно, епископов этой церкви, а в дальнейшем - двойную православную юрисдикцию, не подходит Фанару.

По всей видимости, в константинопольском патриархате собираются проводить собор в расширенном составе - с максимальным охватом епископов независимо от того, к какой юрисдикции они принадлежали раньше.

В конце концов, в данный момент они все принадлежат к одной - Вселенской - юрисдикции.

Переговоры идут, и местами бурно - об этом можно судить по информационным всплескам.

Например, слухи о том, что патриарху Филарету и митрополиту Макарию на Фанаре - прямо или обиняками - запретили участвовать в выборах патриарха.

Слухи об этом ходили и раньше, но озвучил их управделами Киевской митрополии митрополит Антоний - только озвучил, но никак не подтвердил.

Как не подтвердил их в своем - в остальном очень откровенном - интервью и член синода Константинопольско церкви архиепископ Иов.

Но как бы то ни было, давление на патриарха Филарета со стороны греков прослеживается.

Это вовсе не означает, что Фанару несимпатичен лично патриарх Филарет и там его "не хотели бы видеть".

Вполне возможно, что Вселенского патриарха просто не устраивает связанный с его фигурой формат собора - формат, который открывает именно и только ему дорогу к патриаршеству.

В связи с этим со стороны греков прямо звучат вопросы о том, почему бы патриарху Филарету не уступить - к всеобщему благу? Но "благо" - категория зыбкая.

Уйти сейчас патриарх, действительно, не может - и дело тут не в личных амбициях (хотя и не без них, конечно).

Патриарх представляет не столько себя и свои интересы, сколько интересы своей структуры и своей команды.

Он их таран и залог их успеха.

И он просто не может обмануть их ожидания.

Если в УПЦ КП довольно четко формулируют свою программу и свое виденье будущего церкви, то с УПЦ МП - все совсем наоборот.

Тут предпочитают делать вид, что ничего не происходит.

Но пускай это вас не обманывает - происходит, и довольно интенсивно.

Потому что Фанару нужно найти способ повлиять на владык УПЦ МП, чтобы какое-то существенное их количество приняло участие в Соборе.

Не 2, не 8 и не 10, как анонсировалось до сих пор.

Хотя бы половина - т.

человек сорок.

А лучше две трети.

Не исключено, что именно об этом говорили между собой на Фанаре президент Украины и Вселенский патриарх - как сделать так, чтобы владыки МП пришли? Соглашение о сотрудничестве Банковой и Фанара в этом контексте может означать, что в ход, в случае необходимости, может быть пущен админресурс.

Ни от кого не секрет, что светские и церковные элиты в регионах связаны узами деловых интересов.

Это можно использовать.

О том, что к такому сценарию развития событий готовятся в УПЦ МП, может говорить довольно странное обращение, предпринятое митрополитом Запорожским Лукой к винницкому коллеге митрополиту Симеону.

Именно к нему, а не к записным МП-шным автокефалам вроде митрополита Черкасского Софрония или митрополита Переяслав-Хмельницкого Александра.

С этими-то все ясно.

То ли дело митрополит Винницкий.

Уже одно то, что он винницкий ясно указывает на его связь (или даже принадлежность) с президентским кланом.

И уже поэтому он кандидат номер один на "договорняк".

Собственно, президент не скрывал, что видит "своего" митрополита в главных ролях - он лоббировал кандидатуру митрополита Симеона еще в 14-м году на выборах предстоятеля УПЦ МП.

Ходили также слухи о том, что президент пытался уговорить митрополита Киевского Онуфрия пересмотреть свое отношение к автокефалии с перспективой возглавить украинскую поместную церковью - расчет делался на то, что за митрополитом Онуфрием массово подтянутся епископы УПЦ МП.

Но митрополит Онуфрий не проявил готовности к сотрудничеству.

И именно митрополит Симеон - по мнению своих же - оказался первым на скамейке запасных.

В своем обращении - открытом, но адресованном митрополиту Симеону - митрополит Лука обвинительным тоном пересказывает своему коллеге - а заодно урби эт орби - слухи о том что он, дескать, готов поучаствовать в автокефальном проекте, и с железной ноткой в голосе требует публично опровергнуть эти слухи.

Не знаю, как митрополит Симеон, но митрополит Лука последнее время стал "звездным" епископом в УПЦ МП.

Начиная с неотпетого мальчика он буквально не сходит с манежа - то обвиняет Константинополь в том, что он стимулирует священников убивать своих жен (своеобразная критика решения Синода Вселенской церкви о второбрачии для священников), то приписывает "стамбульскому" патриарху черты Антихриста.

В общем, изо всех сил старается выглядеть более католическим, чем папа римский.

А теперь, вот, взял на себя функции внутренней службы безопасности УПЦ МП - выявляет неблагонадежных и требует от них доказательств невиновности.

Его рвение, кажется, находит одобрение у самого высокого начальства - он теперь, как правило, сопровождает митрополита Киевского в его поездках в Белокаменную.

И вообще, начинает выглядеть вполне "папабиле" - если смотреть со Спасской башни Кремля.

Однако его обращение к митрополиту Симеону на фоне заявлений Фанара о "широкой церковной коалиции" выглядит интригующе.

Совершенно не исключено, что "донос" на митрополита Симеона призван напугать и приструнить других потенциальных "отступников" - которые, в отличие от владыки Симеона, не так надежно прикрыты президентским крылом.

Но, может, на Фанаре президент подписал гарантии и для других епископов УПЦ МП?.

В этой истории многие заинтересованы в своей победе.

Это и президент, которому идти на выборы, а стартовые показатели у него не самые лучшие.

И патриарх Филарет, который хочет достойно завершить дело своей жизни.

И Фанар, который слишком хорошо понимает, что двойная юрисдикция - это не то что не победа, это граничит с поражением.

Потому что такой вариант не преодолеет, а закрепит раскол в украинской церкви.

К тому же уврачевание раскола было тем "альтруистическим" мотивом передела канонических территорий, который могли бы принять и свои, и чужие в межправославном диалоге.

Если патриарх Варфоломей провалит объединение, его репутация в православном мире может быть уничтожена.

Поэтому его главная цель - не дать автокефалию, самоутвердившись таким образом в своей исключительной роли "первого среди равных".

А решить проблему раскола.

К счастью, его интересы совпадают с интересами государства Украина.

Которая страдает не от недостатка самостоятельности, а от нехватки согласия среди своих.

Разделенная надвое церковь ничем не поможет нам в нашем государственном строительстве - даже наоборот, укрепит и освятит раскол уже не церковный, а гражданский, идеологический.

То, что неприемлемо в административно-политических решениях, должно быть неприемлемо и в административно-церковных.

Иначе церковь станет не фактором консолидации - как нам обещали пропагандисты единой поместной, - а фактором федерализации и, в конечном итоге, сепаратизма.

Это неприемлемо для Фанара.

Но что гораздо важнее - это неприемлемо для нас как для страны.