Філарет - міна уповільненої дії для українського православ'я?

Почетный патриарх Православной церкви Украины Филарет заявил, что хотел бы объединиться с Русской православной церковью в Украине (бывшей УПЦ МП).

Для того чтобы быть последовательным, наверное, нужно воспринимать и оценивать высказывания и действия бывшего киевского митрополита Филарета (а именно так его воспринимает и именует Константинополь), как функционера со стажем.

Недавно в сети появилась трилогия «Казус Филарета», автором которой является священник Богдан Гулямов.

Так вот он четко определил причину такого поведения: «Сам Филарет считает себя действующим первоиерархом Церкви в сане «Патриарха Киевского и всея Руси-Украины».

Это человек, который более 50 лет управлял церковными структурами в Украине - экзархатом, потом Украинской Православной церковью, потом Киевским патриархатом, который он создал, присоединившись к УАПЦ, а в последствии реорганизовал и возглавил.

Это человек авторитарный, привыкший к тому, что всё, что происходит, происходит вокруг него, и считающий себя постоянной и безальтернативной фигурой отечественной церковной политики.

У меня двоякое восприятие того, что сейчас происходит.

Первое чувство – это скорбь и сожаление о человеке, поведение которого, судя по высказанному, сравнимо с поведением такого себе церковного «кроноса».

Я бы не хотел думать, что нынешние его поведение и действия - это заранее кем-то заложенная мина замедленного действия, как об этом говорят некоторые.

На это не похоже.

Слишком поздно сработал детонатор.

Если бы это было спрограммировано заранее и извне, то были для того более ранние и эффектные моменты, чтоб этот ресурс использовать.

То, что он делает сейчас, не может иметь каких-то особых последствий, кроме дискредитации его же самого в глазах украинского общества как церковного, так и общественно-политического.

Мы уже были свидетелями относительно недавнего «покаянного письма» владыки Филарета к Архиерейском Собору Московского Патриархата и того негативного восприятия этого поступка общественностью.

Благодаря архиепископу Евстратию тогда пожар негатива удалось потушить и выровнять ситуацию.

Но это было тогда! А сегодня, год спустя после дарования Томоса, определившего канонический статус нашей Церкви как Автокефальной, равноправной Церкви-сестры в семье Православных церквей мира, чего так долго ожидал народ Украины да и сам митрополит Филарет, и когда всякий здравомыслящий архиерей, священник и мирянин уже знает, что есть Поместная Украинская Православная церковь, возглавляемая блаженнейшим митрополитом Епифанием, эти действия и подавно абсурдны.

Возвращаться в изоляцию, в церковное «гетто», не желает никто.

Подтверждения тому мы видим, начиная с мая 2019 года, когда Филарет предпринял попытки, прощупывая почву, созвать епископат в свою поддержку на день памяти священномученика Макария, а позже созвать Поместный собор.

У него нет поддержки среди епископата, духовенства и верующих.

Да и не может быть.

И время не то и люди не те.

Это засвидетельствованный историей и не подлежащий ревизии факт.

Происходящее сегодня – отчаянный, и возможно спекулятивный шаг.

Заявление о том, что Киевский патриархат, (которого не существует с момента ликвидации Поместным собором УПЦ КП при участии самого же Филарета), может объединиться с Киевской митрополией Московского патриархата – не более чем пустая демагогия, поскольку некому и не с кем объединяться.

Да и ждут ли митрополита Филарета, которому для МП, далее цитирую спичрайтера Киевской митрополии архиерея Климента Вечерю: «не надо выставлять свои условия…».

Киевский патриархат ликвидирован.

Его нет.

Бывший Киевский митрополит торгует табличкой, которая уже отвалилась от здания.

Да, могут сказать: вот, Филарет вернулся.

Могут даже принять его в лоно Московского патриархата.

Но есть одно «НО!»: митрополит Филарет не просто говорит – «я иду с этой табличкой к вам».

Он говорит: вы должны сначала получить статус патриархата от Москвы, и тогда я пойду к вам на объединение.

Однако «москва» не решилась дать за все это время схизмы для УПЦ даже конкретного статуса, а дала лишь ей права – права широкой автономии без самой Автономии!.

УПЦ сегодня – совокупность епархий РПЦ на территории Украины с правами, но без статуса.

Ребенок с правом на жизнь, игрушки и питание, но без свидетельства о рождении.

Читатель знает, как таких именуют в народе… А ребенок, как «солнечное дитя» может и имея проблески сознания собственного достоинства и прав, тешится теми «укрухами», что падают со стола краснозвездной.

Имею в виду примитивные решения Собора РПЦ о мнимой независимости УПЦ и как будто бы ее центре в Киеве.

Жду следующего Собора и его более логических и практических решений.

Я надеялся, что Господь в свое время вразумит нашу собратию из УПЦ, и предстоятеля, которому сам лично говорил о ходе происходящих событий.

Тогда не было бы проблемы в личности митрополита Филарета.

Многие говорили в тот предсоборный год: «Мы за автокефалию, но к Филарету не пойдем!» У МП была возможность и исторический шанс откликнуться на призыв патриарха Варфоломея, прийти на Собор и объявить о создании Православной Церкви Украины с избранием своего Предстоятеля.

Отец Богдан пишет об этом очень красноречиво и четко: «Мяч был на поле епископата УПЦ МП.

Однако, как выразился один католический ученый о.

Патрик де Лобье, «главная проблема УПЦ -это «аграрный епископат»… причем слово «аграрный» свидетельствует не о месте рождения, а об особом типе ментальности - когда, сумев подняться по карьерной лестнице Церкви, носитель высокого церковного сана оказывается неспособным к аналогичной трансформации в интеллектуальной сфере.

И остается этаким ментальным «подворьем села в городе», т.

человеком с хуторянским мышлением и психологией…».

Перефразирую проще, с присущим мне упрощением и приведу пример.

Митрополит Владимир мне неоднократно говорил: «Саша, понимаешь, часто бывает так, что человек выходит из села, но вот село не выходит из человека».