В УПЦ рассказали, существуют ли сакральные числа в Православии

Он рассказал о значении самых распространенных символических чисел.

Все числа, которые имеются в Священном Писании или церковной традиции, носят исключительно символический смысл.

Как сообщает Центр информации УПЦ, об этом рассказал преподаватель Киевской духовной академии Андрей Музольф в комментарии для портала «Православная жизнь».

«В отличие от множества откровенно языческих культов и мистических течений Православие вовсе не знает каких-либо сакральных цифр или чисел.

Числа в Православии не имеют особого священного значения сами по себе, а только указывают на тот или иной священный объект.

Например, если говорить о числе 3, то для православного христианина оно прежде всего указывает на троичность Лиц Божества, но само по себе не имеет особой, самостоятельной святости.

Именно поэтому числа в Православии не священны, а лишь символичны», - напомнил Андрей Музольф.

Он рассказал о значении самых распространенных символических чисел.

«1 – символизирует в первую очередь единство Божества; 2 – указывает на двойственность природ (Божеской и человеческой) во Христе; 3 – символизирует три Ипостаси в Пресвятой Троице; 4 – знаменует собой всеобщность (вселенскость), указывая на четыре стороны света.

Так, по мнению святых отцов, Священное Писание Нового Завета состоит из 4 Евангелий, что является символом обращения христианской проповеди ко всем народам, расположенным в 4-х концах света», - объяснил преподаватель КДА.

Он отметил, что число 7 является символом полноты, совершенства - Господь творит мир в течение 7 дней, а полнота Божественной благодати изображается с помощью 7 даров Святого Духа.

«Символически полноту и законченность воплощают и такие числа, как 12 и 40.

Первое число, это и двенадцать апостолов и двенадцать колен Израилевых.

Последнее, например, употребляется для символического изображения готовности к тому или иному важному событию.

Так, например, в Ветхом Завете израильский народ, перед тем как унаследовать землю обетованную, путешествовал по пустыни 40 лет.

В Новом же Завете самым ярким упоминанием об этом числе является указание на то, что Иисус Христос, прежде чем выйти на общественную проповедь, в течение 40 дней в посте и молитве пребывал в пустыни.

После же Своего Воскресения Христос 40 дней являлся апостолам и на протяжении этого периода, как говорят об этом святые отцы, открывал им тайны Царствия Божия», - рассказал Андрей Музольф.