Митрополит Антоний объяснил, как Церковь относится к революциям

Митрополит Антоний.

Управделами УПЦ подчеркнул, что главная задача Церкви – вести людей к Богу.

Церковь не может возглавлять или призывать к революции, ее главная задача - приводить людей к Богу.

Как сообщает Центр информации Украинской Православной Церкви со ссылкой на сайт «Православная жизнь», об этом сказал управляющий делами УПЦ митрополит Антоний (Паканич).

«В современном западном христианстве – католицизме и протестантизме – социальное служение давно уже стало подменять сущность Церкви, которая заключается в ведении людей ко Христу.

И чем дальше, тем этот аспект все больше приближается к идеям некой «социальной справедливости», проповедуемым леворадикальными политическими течениями.

Отдельные церковные лидеры даже начинают использовать в своих обращениях революционную фразеологию.

Вот совсем недавно один католический иерарх на воскресной проповеди заявил: «Пасха ощущается везде, где люди восстают и защищают человеческое достоинство, достоинство жизни, достоинство свободы», - отметил митрополит Антоний.

По его мнению, средства защиты достоинства и свободы человека могут быть чрезвычайно жестокими и антихристианскими по своей сути, потому неверно сравнивать «восстание ради достоинства» с самым священным для христианина – Воскресением Господним.

«Практически все восстания и революции проходят под благовидными лозунгами «свободы, равенства, братства», «освобождения» и «достоинства».

Но давайте будем честны: все эти движения, за очень редким исключением, несли с собою кровь, жертвы, гражданские и мировые войны, голод и страдания миллионов людей.

На нашей земле это могут засвидетельствовать сонмы новомучеников.

Как часто бывает, когда народ, свергнув власть, которая казалась ему невыносимой, получал взамен ещё больших тиранов и угнетателей», - напомнил митрополит Антоний.

Он объяснил, что понятия «теологии освобождения» и «христианского социализма» противоположны учению Христа.

«Церковь учит, что этот мир несправедлив вследствие грехопадения и грех будет царствовать в нем до самого конца.

Освободиться от уз греха ради новой святой жизни в Царствии Небесном без страданий и несправедливости можно лишь покаянием и принятием Христа.

Но в земной жизни избежать страданий не может никто.

Потому попытки создания «Царства Божьего на земле» изначально обречены на провал.

Однако сейчас борьба «за права», «за достоинства», «за справедливость» – это модный тренд, которому и пытаются следовать некоторые западные христиане, чтобы не отстать от переменчивого мира.

В католицизме даже появилась особая «теология освобождения»: она преподносится многими своими лидерами как эдакий «христианский социализм».

Более того, они и Христа представляют как первого революционера.

В действительности нет ничего более противоположного учению Христа», - отметил управделами УПЦ.

Митрополит Антоний напомнил, что иерусалимские иудеи отреклись от Христа потому, что «Христос не стал мессией их мечтаний.

А мечтали они о восстании против римского владычества и мировом господстве.

Но Христос принципиально не оспаривал римскую власть, Он проповедовал, что Царство Его «не от мира сего».

Он проповедовал любовь и покаяние.

Именно это и разочаровало иудейских революционеров I века».

Управделами УПЦ подчеркнул, что главная задача Церкви – вести людей к Богу.

«Церковь на протяжении всей своей истории помогала как могла обездоленным и страждущим.

Но прежде всего она вела и ведет людей к Богу в Царство Небесное, «идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь безконечная», говоря словами молитвы.

Помощь страждущим, в том числе и материальная, – это важный аспект деятельности Церкви в земной плоскости, но свести все к нему – значит отобрать у Церкви Ее главную функцию.

А если говорить о революциях, Церковь никак не может их возглавить, чтобы не перестать быть Церковью.

Ведь никакие революции, даже под благими христианскими лозунгами, не победят грех и его последствия в этом мире», - заключил владыка.