Отец Павел Вышковский: Франциска называли «Папой периферии» – он творил новых политиков Церкви

Мир прощается с Папой Римским Франциском. Его критиковали, к нему прислушивались, на него молились и сердились. Но, наверное, не найдется ни одного человека, который возьмется отрицать роль этой фигуры в истории. За десять лет своего служения в Ватикане Папа Франциск развернул католическую Церковь лицом к бедным и слабым, нуждающимся в помощи.

Что он исповедовал и чему учил - Коротко про рассказал настоятель киевского прихода Святого Николая отец Павел Вышковский ОМИ (миссионер Облаты Непорочной Марии).

Сделал, что должен был сделать, и Господь сразу же призвал его к себе

- Отец Павел, как восприняли известие о смерти Папы Франциска в вашем приходе?
– Для всех нас это был шок, собственно, как и для всех католиков и людей доброй воли мира. Это произошло во второй день пасхальных праздников, перед этим в воскресенье мы видели Папу, слышали его благословение. В понедельник утром была праздничная месса и вспоминали еще живого Папу, потому что не знали печального известия. О том, что Папа Франциск отошел к Господу, официально объявили около одиннадцати часов, и это стало неожиданностью.
Конечно, все знали, что Папа тяжело болел воспалением легких и был очень слабым. Но перед Пасхой прошла информация, что его состояние улучшилось, поэтому никто не думал, что смерть произойдет так быстро. Папа Франциск исполнил все, что должен был исполнить – он совершил свое благословение Urbi et Orbi (Риму и миру), без которого не было бы настоящего праздника. И Господь сразу же призвал его к себе.

- Можно ли считать чудом, что Господь дал Папе силы на Святое воскресенье?

- Пожалуй, не было бы не только благословения, но и не было бы упоминания в речи Папы об Украине. В лице понтифика Франциска Украина потеряла сильнейший голос на международной арене. Папа каждую среду, каждое воскресенье в публичных выступлениях из своей базилики на площади Святого Петра, где собираются около 50 тысяч человек из разных уголков мира, вспоминал многострадальную Украину. В последней своей речи он просил Христа дать Украине свой пасхальный дар - мир.

О непрощении может говорить только атеист или человек, не искренне верящий в Господа

- Однако мы знаем, что в Украине многие до сих пор обижены на понтифика за то, что он не слишком резко осуждал агрессию России, говорил о «белом флаге».

- Что касается «белого флага», то официальное разъяснение уже было. Речь Папы объяснили, злоупотребляя термином, он говорил о «белом флаге» не в контексте капитуляции Украины. Гораздо больше нас оскорбляют те, кто отдал приказ разоружиться в 1994 году, и те мародеры, которые безнаказанно наживаются на войне. ВСУ - голые и босые, а коррупция страшная.

Если речь идет о других ситуациях, то Франциск - первый Папа из Латинской Америки, не из Европы, а это несколько иной менталитет. Он пастырь всех католиков мира, а это 1 миллиард и 400 миллионов человек. Мы имеем свою территорию и свою боль, но должны понимать, что у разных народов тоже есть своя боль. Франциску и так упрекали, что он все время вспоминает об Украине, когда войны ведутся в Нигерии и других странах. Мы должны смотреть несколько шире своих границ.

Почему Папа Пий XII во время Второй мировой войны довольно деликатно высказывался о Гитлере? А потому, что Ватикан прятал тысячи еврейских детей. И если бы Папа серьезно досадил фюреру, то фашисты ворвались бы в анклав и всех их убили. Что касается сегодняшнего дня, то в России тоже есть католики – как римо-католики, так и греко-католики, у которых ситуация очень непростая. Мы знаем, что сделал режим Лукашенко в Беларуси – священники, которые поддержали Украину против России, сейчас все по тюрьмам. Если бы Папа сказал о Путине так, как хотелось бы нам, завтра в России начались бы репрессии католических священников.

- Еще часто вспоминают, как Папа Франциск призывает украинскую молодежь к прощению и противостоянию инстинкту "отвечать на удар другим ударом".

– Когда Иисуса распинали на кресте, он говорил: «Отче, прости им, потому что не знают, что делают». Нарративы о вечной ярости, о непрощении не являются христианскими. Мы в молитве "Отче наш..." говорим: "и прости нам вины наши, как и мы прощаем виновникам нашим…". Другими словами, это означает: не прости, если мы не будем прощать. О непрощении может говорить только атеист или человек, который не очень искренне верит в Бога.

Всегда чувствителен к проблемам мигрантов

– В мире много церквей, много церковных деятелей. Но именно фигура Папы Римского ассоциируется не только с верой и Господом, но и с глобальной политикой.

– Ни один из нас не может быть отделен от политики. По Конституции церковь в Украине отделена от государства, в мире - тоже. Светские люди имеют свое правительство, церковь – свое. Но все погружены в политику, как рыбы в аквариуме. Например, мне как гражданину небезразлично, кого избирать к власти. Я буду выбирать того, кто декларирует христианские ценности, а не того, кто поддерживает ЛГБТ.

Католики также являются избирателями и гражданами своей страны. Церковь отделена, но и Папа является гражданином, как все, он также «плавает» в политике.

– Какая была политика Папы Франциска?

– Он был очень чувствителен к справедливости. Он поощрял всю великую Церковь развернуться лицом к бедным, нуждающимся в помощи. Когда в Украине началась война, мои товарищи в Италии открыли свои священнические дома для беженцев. Один священник принял 23 семьи. Это потому, что было наставление, поощрение от Папы.

Папа Франциск всегда был отзывчив к проблемам мигрантов. Он назвал позорными планы Трампа депортировать миллионы иностранцев из США. Всегда поднимал голос за беженцев от войны на Африканском континенте, когда их не хотели пускать в Европу. Он родился в семье мигранта – беженца от фашистского режима.

Еще Франциска называли "Папой периферии". Он вводил в сан кардиналов священников из отдаленных от Рима территорий. Если говорить на светском языке, творил новых политиков Церкви. В его жизни кардинал появился даже в Монголии, где такого сана никогда не было. То есть он изменил видение, что римско-католическую Церковь должны представлять не только епископы из Милана или Венеции, но и из всего широкого мира. Ибо верующие есть везде. Мы знаем, что в нынешнем конклаве будет кардинал Николай Бычок, родом из Тернопольщины.

Он сразу задал Церкви другой тон

– А что значит борьба Папы Франциска со смертной казнью? Разве до него Ватикан это допускал?

- По инициативе Папы Франциска католическая Церковь внесла изменения в свой Катехизис в августе 2018 года. К тому же она тоже осуждала смертную казнь, но терпела ее в особых случаях. О недопустимости казни Папа Франциск говорил и раньше, наконец, Церковь разделила его позицию о необходимости полной отмены смертной казни во всем мире. Морально смертная казнь не может быть приемлема. Каждый человек должен получить шанс на исправление, на обращение к Господу.

- Вы говорили, что не голосовали бы за поддерживающего ЛГБТ. Но Папу Франциску упрекали, что он открыто признал право таких людей на существование.

– Я говорил о праве своего личного выбора. А за Папой - целый мир. Так же поступал Иисус. Он пошел ужинать к презираемому всеми мытарю, он спас от смерти прелюбодейку. Он подносил каждого человека, втоптанного в болото греха. Вот и Папа говорил: кем я являюсь, чтобы осуждать кого-то, если это творение Божие.

– Какие еще инициативы Папы Франциска вы считаете важными для католической Церкви?

– Франциск был не очень ординарным Папой. Он задал Церкви сразу другой тон. Вместо торжественных титулов - просто «братья и сестры». Вместо золотого креста – железный, вместо пышных дворцов - гостевой дом или скромный отель. За ним стояла не стилистика, а богословие. Он верил в то, что Церковь должна быть не местом владычества, а полем, где лечат раны. Не цитаделью для чистых, а домом для всех – для тех, кто упал, сломался, кто не идеален. Он не являлся архитектором власти. Он был духовным врачом, который собирает вокруг себя серых и нищих и разворачивает Церковь лицом к ним.

Это был его крест, хотя не все это понимали

- Почему Папа так много говорил о милосердии, которого в мире действительно мало?

– Милосердие он понимал как ключ к обществу. Пытался убедить, что это не слабость, а самая высокая форма силы. Не вседозволенность или безразличие ко греху, а глубокое сострадание, исцеляющее корень зла. И эта милосердная оптика была в практических проявлениях. Он создал дикастерий милосердия – один из самых важных в Ватикане.

Папа Франциск постоянно проводил реформу Римской курии, пытаясь сделать ее более прозрачной, проще, более служебной. Развил понятие синодальности как стиля бытия церкви – совместного слушания, открытости Святому Духу. Он всегда подчеркивал, что Церковь – это не иерархия подчиненных, а сообщество, где каждый епископ, священник, мирянин имеет голос и ответственность. Это не демократия и не монархия. Это путь вместе.

Когда речь шла о глобальных изменениях в климате, Папа говорил, что мы должны заботиться о Земле, которая является нашим общим домом. Чтобы было меньше потребления, жадности, безразличия к другим. Он мечтал о мире, где религии не воюют, а вместе строят жизнь. Для этого он встречался с главным имамом одной из ведущих мечетей исламского мира шейхом Ахмедом Аль-Таебом. Это было историческое событие, повлиявшее на мировую политику.

Понтифик сфокусировал целый мир на войне в Украине, он целовал украинский флаг из Бучи, и на его глазах были видны слезы. Он не боялся сказать что-нибудь не так, он говорил, что думал. Он не стремился к политкорректности, он искал способ помочь.

Видимо, вы знаете об акции «Папа для Украины», начатой ​​в 2016 году. Франциск призвал целый мир собирать средства для украинцев, пострадавших из-за войны на востоке. А давайте вспомним о спасении похищенных Россией украинских детей. Как Папа мог бы договариваться о возвращении, если бы полностью разорвал с Кремлем отношения? Это был его крест. Не все это понимали, и он сам нес его с болью и несмотря на критику.

Его языком были поступки. Он мыл ноги узникам, целовал опасно больных. Таким образом, он говорил к тем, кто не верит в Бога – показывал человечность веры. Его дорога не была легкой. Он не боялся быть непонятным. Он боялся быть нечувствительным. Папа Франциск оставил в Церкви глубокий след, который быстро точно не сотрется.

- Скромный обряд погребения Папа тоже выбрал, чтобы не возвышаться над верующими?

– Я думаю, что да. Похороны пройдут достаточно скоро. Погребение Папы Иоанна Павла II заняло гораздо больше времени. То есть он даже здесь сделал реформу – упростил обряд, избрал скромный гроб, сократил дни похорон. Девять месс за Папу мы будем служить уже после его погребения.

Выбирают не люди. Выбирает Святой Дух

- Чего верующие ждут от нового Папы ?

- Сначала должны состояться похороны, потом собраться конклав. Ситуация в Церкви тоже непростая. Часть христиан являются консерваторами, часть – либералами. 135 кардиналов, имеющих право голоса, это люди, которые должны видеть не только «свой двор», а оглядываться на весь мир.

Сейчас много медийного шума вокруг возможных кандидатур. Но я вспоминаю, как выбирали Папу в 2013 году. Обсуждались фигуры великих кардиналов, о Франциске никто не говорил. Но именно он стал Папой. Выбирают не люди, выбирает Святой Дух. Поэтому четкого понимания, кто должен быть на престоле Церкви, сейчас нет. Кардиналы будут голосовать много раз, пока из трубы Сикстинской капеллы не пойдет белый дым.

- Могут выбрать Папу не из Европы, а из Африки или Азии?

- Конечно, да. Большинство кардиналов, введенных в сан Папой Франциском, представляют именно Азию и Африку.

– Это может повлиять на политику Ватикана?

- Может, потому, что у европейца - одно видение, у кардинала из Африки – другое, так же, как у кардинала из Азии. Но политика Ватикана, во всяком случае, должна быть глобальной. Папа является пастырем всего мира. И потом Ватикан – это не только Папа. Это целая курия, где многие епископы и священники имеют свою миссию.

Каждый из 135 кардиналов может стать Папой. Более того, по правилам Церкви, Папой может стать каждый крещеный и холостой католик. Это сложилась такая традиция, его выбирают между собой кардиналы.

- Напоследок скажите, что сейчас с костелом Святого Николая, преодолели последствия вражеской атаки?

– С нашим костелом все грустно. Он до сих пор не передан приходу в постоянное использование. Если мы уже за обещанное судимся, это свидетельствует только о том, какая у нас власть. Минкульт не выполнил ни одного своего обязательства по передаче костела приходу.

Что касается вражеской атаки, произошедшей 20 декабря 2024 года, то силами прихожан и средствами прихода мы временно залатали разбитое витражное окно поликарбонатом, закрыли крышу. Минкульт много обещал, но ничего не выполнил. Собственно, как всегда.