«Остановить часы прогресса»: к чему стремятся новые правые в США

Внешняя политика Дональда Трампа все в большей степени опирается на идеи «новых правых». Это группа интеллектуалов, предлагающих разделить мир по цивилизационному принципу. Об этом в беседе с редактором отдела Opinion Джоном Гидой рассказал Леонард Шуетте, научный сотрудник Европейской программы Фонда Карнеги за международный мир. Эту концепцию он называет «цивилизационизмом» и считает, что она может стать основой новой великой стратегии США. Беседа состоялась накануне встречи Трампа с лидером Китая Си Цзиньпином, сообщает The New York Times.

По словам Шуетте, дискуссию о внешней политике США давно определяют три школы. Американское превосходство предполагает глобальное, прежде всего военное, лидерство США. Либеральный интернационализм делает ставку на построение и сохранение системы международного сотрудничества. Сторонники сдержанности считают, что США перенапряжены. Поэтому они призывают сократить военное присутствие в Индо-Тихоокеанском регионе, Европе и на Ближнем Востоке.

Несмотря на внутреннюю поляризацию, между двумя основными партиями США долгое время существовал широкий консенсус относительно основ внешней политики. И демократы, и республиканцы считали глобальное лидерство необходимым, поскольку США несут ответственность за международный порядок, который они сами построили после 1945 года.

«Цивилизационизм» отвергает универсальные амбиции как американизма, так и либерального интернационализма. От сдержанности он отличается тем, что предполагает военное доминирование США в Западном полушарии.

По определению Шуетте, это мировоззрение, согласно которому миром должны управлять несколько великих держав. Среди них — США, Китай, Россия, Индия и, возможно, Турция. Каждая из них претендует на то, чтобы представлять древнюю цивилизацию, и поэтому должна доминировать в своем цивилизационном пространстве.

«Иными словами, цивилизационизм предлагает идеологическое обоснование многополярного порядка», — объясняет исследователь.

Главное отличие заключается в том, как «новые правые» понимают Запад. В отличие от многих поколений мейнстримных политиков, они не считают западную идентичность основанной на общих политических ценностях.

Идеи конституционной демократии, прав человека и плюрализма могли зародиться в западном мире, но по своей сути являются универсальными. Для «новых правых» цивилизация, напротив, основана на унаследованных признаках. Речь идет о происхождении, религии, языке и территории.

По словам Шуетте, в такой логике Запад — это прежде всего место. Различия между цивилизациями считаются сущностными, устойчивыми и почти непреодолимыми. Политолог Сэмюэл Хантингтон называл их «продуктом веков».

Внешняя стратегия, подчеркивает эксперт, неотделима от внутренней идеологии. «Новые правые» отвергают традиционную модель консерватизма, которая сочетала свободный рынок, ограниченную роль государства и ястребиную внешнюю политику.

Американскую идентичность они рассматривают в коллективных и этнорелигиозных категориях. Американцы в такой картине — белые христиане, которые могут проследить свою родословную до Европы. Вице-президент Джей Ди Венс, отмечает Шуетте, говорит об американском «наследии».

Внешняя политика в этой системе координат должна укреплять внутренний нелиберализм и защищать то, что ее сторонники называют западной цивилизацией.

Шуетте выделяет три конкретных следствия такого подхода.

Во-первых, контроль над Западным полушарием. Это касается ограничения иммиграции из «чужих культур» и потока наркотиков, которые, по мнению сторонников этого подхода, подрывают желаемую общественную стабильность.

Во-вторых, борьба с либерализмом не только в США, но и в Европе, которую считают колыбелью западной цивилизации. По словам заместителя госсекретаря Кристофера Ландау, Европа совершает «цивилизационное самоубийство». Вмешательство в европейские дела рассматривается как внутрицивилизационная политика.

В-третьих, уважение к сферам влияния других цивилизаций, пока они не вмешиваются в их собственную.

Шуетте называет «цивилизационизм» проектом «новых правых», представители которых долгое время оставались на периферии американской политики, но после прихода Трампа «беспрецедентно приблизились к власти».

Они также усиливают свое влияние в консервативной интеллектуальной экосистеме. Периферийные структуры, такие как Claremont Institute, стали центральными для правого движения. По одним подсчетам, не менее 70 выпускников программ Claremont работают или работали во второй администрации Трампа.

Heritage Foundation, который ранее был оплотом истеблишмента, преобразился. Появились и новые структуры, в частности Center for Renewing America.

С «новыми правыми» связаны не только интеллектуалы. Среди их сторонников Шуетте называет вице-президента Венса, сенатора от Миссури Джоша Хоули и губернатора Флориды Рона ДеСантиса.

Есть два фактора, которые могут укрепить позиции «новых правых» в будущих спорах внутри Республиканской партии.

Первый фактор: демография. Среди молодых республиканцев это течение более популярно, чем среди истеблишмента. Оно в значительной степени опирается на разочарование в поколении, которое молодые консерваторы считают ответственным за «вечные войны» и экономические потрясения после финансового кризиса.

Опросы показывают, что молодые республиканцы чаще поддерживают сокращение роли США на Ближнем Востоке.

Второй фактор: война в Иране. «Новые правые» выступали против нее с самого начала, как и против любого значительного вовлечения США в дела региона. По сообщениям, Венс был самым сдержанным среди членов кабинета.

«Чем дольше длится эта стратегически катастрофическая и дорогостоящая кампания, тем больше выигрывают«новые правые»», — считает Шуетте.

Сам Трамп, по словам исследователя, — единственный влиятельный республиканец, который не является последовательным «цивилизационистом».

Его администрация неоднозначно относится к этой доктрине. Цивилизационная риторика присутствует в стратегических документах, в частности в Стратегии национальной безопасности, а также в программных выступлениях высокопоставленных чиновников.

Идеи «цивилизационизма», похоже, повлияли на политику в отношении Западного полушария и Европы. Но Трамп, подчеркивает Шуетте, «не идеолог». У него нет последовательного мировоззрения. Внешнеполитический аппарат он разрушил настолько, что проведение целостной политики стало практически невозможным.

Наибольшее расхождение с принципами «цивилизационизма» касается Ближнего Востока. И война в Иране, и особые отношения с Израилем противоречат идее ухода из региона ради сосредоточения внимания на западном цивилизационном пространстве.

Для «новых правых», добавляет эксперт, Израиль не является частью этого пространства.

Что касается Китая, то позиция администрации, по словам Шуетте, остается неясной. Она колеблется между экономической войной и гораздо более уступчивым курсом, чем при Джо Байдене или во время первого срока Трампа.

Цивилизационный подход начинался бы с признания Китая цивилизационным партнером, обладающим легитимным правом доминировать в своем регионе, в частности над Тайванем.

Наиболее отчетливо этот подход, по оценке Шуетте, прослеживается в политике в отношении Европы и Западного полушария.

Одобрение «патриотических европейских партий» и призыв «культивировать сопротивление» политическому курсу Европы прописаны в Стратегии национальной безопасности. Это прямо следует из «цивилизационного учебника».

Реальных шагов пока немного: Венс встречался с лидерами ультраправой «Альтернативы для Германии» и агитировал в Венгрии за бывшего премьера Виктора Орбана.

Госдепартамент также создал фонд для финансовой поддержки организаций гражданского общества, разделяющих его мировоззрение. Действующие правительства и мейнстримные партии выступили против такой риторики и вмешательства во внутреннюю политику.

Европейские правые, которые должны были бы быть «цивилизационными союзниками», тоже отнеслись к этой поддержке сдержанно.

Они близки к MAGA по духу, поскольку разделяют оппозицию либерализму и «реальное» понимание идентичности. Но для них важен и национальный суверенитет.

Угрозы в отношении Гренландии, вмешательство в дела Латинской Америки и на Ближнем Востоке, а также тарифы, которые ударили и по их избирателям, вызвали в Европе волну недовольства.

Многие в американских «новых правых», по мнению Шуетте, недооценивают глубоко укоренившийся антиамериканизм европейских ультраправых. США традиционно воспринимались как окончательная универсализирующая сила, угрожающая европейскому суверенитету и культуре. Неолиберальная экономическая политика и присутствие американских войск лишь усиливали это ощущение.

Поэтому, по словам исследователя, существуют «серьезные вопросы» относительно того, найдет ли цивилизационная программа отклик даже у близких по взглядам европейских сил.

Шуетте видит в «цивилизационизме» возвращение к более простому и менее взаимозависимому миру. «Новые правые» открыто говорят о необходимости «остановить часы прогресса» и «отменить XX век».

По мнению эксперта, мир уже слишком взаимосвязан, чтобы великая держава могла сосредоточиться исключительно на собственном дворе.

Есть и другие противоречия. Цивилизационные границы невозможно четко очертить.

«Будет ли российская цивилизация включать страны Балтии? Где провести границу между китайской и индийской цивилизациями?» — спрашивает эксперт.

Стратегия, призванная предотвратить войны между великими державами, по его мнению, может стать рецептом для одной из таких войн. Непонятно и то, почему средние государства, не претендующие на собственное цивилизационное пространство, такие как Япония, должны были бы согласиться, например, с гегемонией Китая.

Для «новых правых», по словам исследователя, ближе не Хантингтон, предсказывавший столкновение цивилизаций, а немецкий теоретик и юрист Карл Шмитт. После прихода Гитлера к власти Шмитт вступил в нацистскую партию.

Шмитт утверждал, что мир, организованный в пространственные блоки, Grossraum, то есть «большое пространство», с региональными гегемонами был бы мирным. По его мнению, это устранило бы главный источник конфликтов между великими державами, а именно дилемму безопасности, связанную с угрозой вмешательства.

Чтобы «цивилизационизм» стал политикой администрации, нужен политический символ, считает Шуетте. Таким символом может стать Венс, который глубоко погружен в мышление «новых правых».

Но в любом случае, подчеркивает эксперт, идеологический проект «новых правых» останется.

«Их идеи институционализированы, и они пользуются прочной поддержкой среди молодежи. Что бы ни случилось на выборах 2028 года, такой образ мышления и в дальнейшем будет формировать внутреннюю и внешнюю политику США», — резюмирует Шуетте.

Подробнее об идеологической среде Трампа и роли Венса в ней в статье ZN.UA «Путин и Трамп. Союз идеологических нарциссов, который меняет мир» пишет экономист-кибернетик, прикладной психолог Сергей Романюк.